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    说是留着到了老人过世的时候再用？没有！谁家不嫌弃这玩意儿晦气？多半都是在还给扎纸铺子，也不用扎纸铺子退钱，单就是得让扎纸铺子的人把这东西烧了去。

    要是扎纸铺子回收了这个东西，那就得等到月圆的时候，出城找一个十字路口烧了它。还不能随便烧，嘴里得念叨上两句。好比是什么“诸位野鬼游魂，你们有福了，今有灵屋一座，纸马一匹，请各位前来受飨”一类的话，算是行善积德。

    如此说来，这鬼物倒真的是个仁义的。可那也不能放着不管，彭先生一锤手心：“痴魂冤鬼，你神志都不全了，就莫要再造孽了。你以为送些珠宝金银，你恩公就能过上好日子吗？这些东西都是自坟茔中取，是要给石师傅惹下杀身之祸的。”

    “我不明白，”那纸人也是好坦率，“我死了太久了，我不明白这是什么意思。你们活人不都是爱财的吗？还有活人衣不蔽体食不果腹呢，好些个人死了以后还要把生前的东西带到土里去。这些死人坟里带出来的东西够我恩公花用一辈子的，我为什么不把没变成鬼的那些死人的东西给他拿过来？”

    道理讲不了了。这人死了不知道多少的年月，生前的事情十有**都已经忘干净了。大多没能修成清风烟魂的鬼都是这样，有自己的一套道理，别人怎么说、怎么劝都弄不清楚。

    彭先生一乐：“再劝你一句，人鬼殊途，以后你与石师傅断了往来，不再使用这偷盗的法门今日我就放你离去。”

    “道长你好生的不晓事！”纸人先急眼了，“我对我恩公感恩戴德，不过是予他一些钱财，没做什么别的恶事，你却横加阻挠，真当我是不敢对你动手吗？”

    虎子听这话有点懵，心想：还真有做鬼了都活得不耐烦的。

    彭先生也没辙了，话说到这个份上那就是说崩了，除了动手没别的办法。也不跟这鬼物打什么招呼，彭先生一抖袖子，甩出两枚铜钱。当空一撞，声若铜罄。

    那鬼物一声怪叫，纸人“噗”一下就着了，火星四溅！火焰中黑色的烟气弥散开来，眼见着它奔着天空就是要走。虎子一咧嘴，伸手拉住手边的绳头，在梁上绕成了绳结的红线，在半空织成了一张网。

    那鬼物幻化的烟尘碰到了红线，“噼里啪啦”打出了一串火光，又狠狠跌回到地面上，这一次是化成了人形。不是一个，而是五个。

    这五个鬼物幻化的人形，都是破衣烂衫的驼背老汉。一个个披头散发，一根铁链子从胸膛穿过，把它们一个一个的连在了一块儿。打头的一个，瞎了一只眼睛，剩下的四个，双眼全是一对儿黑窟窿的模样。

    “一目五先生！”虎子不由得是惊呼出声来。

    一目五先生在鬼物之中都可以算得上是有鼎鼎大名。他们五个是五头恶鬼，却又是五位一体，谁也离不开谁。其余四个都不能视物，全靠着领头那一个的独眼观察世间。那眼睛不是寻常的眼睛，能分辨一个人善恶忠奸。但是他们却不用这个眼睛惩恶扬善，只用来寻找果腹的生人。

    在《子不语》里头有这么一段记载：

    有钱某宿旅店中，群客皆寐，己独未眠，灯忽缩小，见五鬼排跳而至。四鬼将嗅一客，先生曰：“此大善人也，不可。”又将嗅一客，先生曰：“此大有福人也，不可。”又将嗅一客，先生曰：“此大恶人也，更不可。”四鬼曰：“然则先生将何餐？”先生指二客曰：“此辈不善不恶、无福无禄，不啖何待？”四鬼即群嗅之，二客鼻声渐微，五鬼腹渐膨亨矣。

    这一目五先生，不是寻常的年节能出现的，非得是瘟疫横行，或者是刀兵为乱的时候，才能自如活动世间。传说在元末明初的时候，还有一目五先生的鬼类，还曾帮着刘伯温打仗。
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